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桂海碑林(博物館巡禮)

桂海碑林(博物館巡禮)

轉載自:人民網的人民日報海外版 > 第六版 中華文物  本報記者  陶世安  2003年01月02日

龍隱巖摩巖石刻(局部)

“北有西安碑林,南有桂海碑林”、“漢碑看山東,唐碑看西安,宋碑看桂林”。晚秋時節,記者來到桂林,參觀了桂海碑林。
 穿過古樸典雅的博物館大門,只見數十塊珍貴的歷代碑刻井然有序地排列在碑廊,五代畫僧貫休的《十六尊者像》石刻安放在玻璃陳列柜里,世所罕見的宋代石刻———曲水流觴置放在護碑亭內。桂海碑林博物館館長劉玲雙女士告訴記者,桂林摩巖石刻最集中的地方在桂林月牙山南麓的龍隱洞和龍隱巖,這里的石刻,由唐朝至清代,經千余年的累積,達220多件。龍隱洞早期石刻為唐人張濬、劉崇龜的《杜鵑花唱和詩》及宋人方信孺的《龍隱洞題詩》;宋初,龍隱巖修建了釋迦寺,其后又建起以驂鸞閣、環翠閣,明代又相繼修建了準提閣、萬象閣等建筑,規模蔚為壯觀。歷代名士到此題名題榜,題詩題記,摹刻書畫,歌詠山水,抒發襟懷,形成摩崖殆遍、壁無完石的碑林奇觀,展示了一幅絢麗多彩的歷史畫卷,是一部內容豐富的石刻史書。桂海碑林博物館就設在此處。
   劉館長介紹,桂林是中原通往嶺南的要沖之一,春秋時期起就受到中原文化的影響。桂林石刻,始于東晉,興盛于唐宋,繁榮于明清。隋唐時,統治者為鞏固南疆,重視建設桂林,使之城市日益擴大,經濟得到發展,文化不斷繁榮。到了唐代,桂林涌現一批文人才子,一批“中州偉人碩士,或遷謫之經從,或宦游之僑寓”也來到桂林,這里成為學士薈萃之地。褚遂良、宋之問、張九齡、柳宗元、元結、李商隱、李德裕等一代名流來到桂林,興文講學,吟詩作畫,登游記勝,留下了許多傳世的詩文佳作和彌足珍貴的摩巖石刻。兩宋至明清,桂林成為廣西政治、經濟、文化中心,不少名人學士慕名而來,八方俊彥會聚桂林,文化活動更為活躍,題名賦詩,留下了大量贊美桂林的詩文和石刻作品,僅宋代留下的摩巖石刻就有500多件。在桂林市內及其附近30多座山崖,隨處可見風雅之士的勒石題詞。現存自隋朝至民國的摩巖石刻近3000件、近200萬字,以宋、清兩代為多。題名、題記、詩詞、歌賦、銘文等不一而足,以靈活多樣的社會文化為主體,涉及政治、軍事、經濟、文化、民族、宗教、科技諸方面,濃縮了上千年的歷史,再現了當時的社會風貌,彌補了史書記載的不足,訂證了文獻記載的謬誤,具有重要的歷史、科學和藝術價值,實為中華瑰寶。

桂海碑林內,刻在龍隱巖上的《米芾程節贈答詩》,彌足珍貴。現存于龍隱洞的宋代蔡京《元佑黨籍碑》記錄了發生在北宋時期的一場震驚朝野的黨派斗爭,司馬光、文彥博、蘇軾、秦觀等309人株連其中,對研究宋代的歷史和政治有著重要價值。龍隱巖中,還有宋代石曼卿《餞葉道卿題名》,刻有66個真書大字,顏筋柳骨,自然雄逸,沉著端重,氣勢不凡,寶為神物,是件極為難得的書法珍品。龍隱洞中,北宋著名將領狄青寫的《平蠻三將題名》,記錄了其率部飛渡天險、一夜平息叛亂的史實。

劉館長還談道,桂海碑林碑閣內收集了桂林其它山巖上千件重要的石刻拓本,均為稀世珍品。拓自桂林城北鸚鵡山上的《靖江府城圖》,是國內現存的兩件最古老的古代石刻地圖之一,也是我國面積最大的一幅石刻城圖。這幅地圖最早采用寫景式符號,是地圖設計史上的一個重大創舉。還有唐代韓云卿的《平蠻頌》、《舜廟碑》,記載了唐王朝平定西原酋長潘長安的經過;宋代孔延之的《瘞宜賊首級記》、余靖的《大宋平蠻記碑》記述了宋王朝平定宜州歐希范的情況;南宋陳彌壽的《新建犒庫記》、李曾伯的《抗元記功碑》,記載了元軍進攻云南、廣西、湖南,及宋軍阻截的經過。
 桂海碑林中有很多是古代書法名家的妙品,篆隸行草,匯集于一堂。唐代顏真卿的“逍遙樓”榜書、鄭書奇的《新開獨秀山石室記》、宋代燕肅的七星巖篆書題名、米芾的還珠洞題名和陸游的《詩札》、柯夢的《迎享送神曲》,以及范成大、張孝祥、呂勝已、徐夢萃、梁安世、陳讜、陳孔碩等人題刻,無不墨筆精妙。除了精品、絕品,桂林石刻還有許多奇品,讓人拍案叫絕。清朝王靜山在龍隱巖刻了一個高70厘米、寬82厘米的佛字草書,上百年來引來無數游人的濃厚興趣。遠望,它如一個梳著發髻的老太婆,雙手擎香,虔誠地跪著燒香拜佛,筆畫間可見香煙繚繞。近看,卻是一個四筆揮就的“佛”字。這種字形和字義之間的神似形似,真是絕妙。
 桂海碑林煌煌大觀的摩崖石刻,以無比豐富的歷史、文化、藝術內涵,令人嘆為觀止,從而更加感受到中華文化的博大精深。桂林石刻去年已被確定為全國重點文物保護單位。

桂海碑林煌煌大觀的摩崖石刻,以無比豐富的歷史、文化、藝術內涵,令人嘆為觀止,從而更加感受到中華文化的博大精深。桂林石刻去年已被確定為全國重點文物保護單位。

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