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游玩攻略—探奇普陀山

普陀山——普陀山是七星山的一部分,位于七星景區的中心。山上舊有觀音洞,按照佛教的習慣,凡是供奉觀音的山,多稱普陀山。

山的西麓有元風洞,古人叫玄風洞,又名芫荽(y6nsuI嚴雖)巖。夏日過此,涼風習習,炎暑頓消。古人對元風洞的風,作過許多描繪。宋淳化元年(公元九九。年),桂州知州柳開在這里避暑,作《玄風洞銘》,說玄風洞的風,森然凄清,涼入心骨。宋詩人范成大在《桂海虞衡志》中說。“風自洞中出,寒如冰雪。”明俞安期《元風洞》詩說:

深洞貫陰崖,寒飆生不絕。
   懸泉石罅(xia夏,裂縫)垂.炎月吹成雪。

巖右的絕壁上,有枝葉繁茂、根系發達的石山榕,盤根錯節,攀崖附壁,顯示出極為頑強的生命力。

離開元風洞,沿桂花林蔭道北行不遠,即到普陀門。門內右側有護碑亭。亭中有唐代著名書法家顏真卿書“逍遙樓”碑,碑的背面為宋李彥弼的《湘南樓記》。另一碑為明包裕的《重修廣西省城碑記》。三碑原散落城中,解放后齊集到這里,一九七四年建碑亭加以保護。按逍遙樓在桂林東城上,建于唐代,宋崇寧元年(公元一一。二年)桂帥程節重修后,改名湘南樓,故《湘南樓記》刻于“逍遙樓”碑的背面。顏真卿未來過桂林,此碑是據蒲州(今山西永濟)拓本摹刻的。
從普陀門上普陀山,有新修的百級登山道。山道每五級為一階,每階之間有平臺,可漫步而上,使游人在步履艱辛之中,喘一口氣,這對瀏覽者特別是老弱婦孺,設想是很周到的。

沿百級登山道上山,左入“超塵凈境”,過擁翠亭,到小蓬萊長廊。這里林林茂密,濃蔭如蓋,蒼翠欲滴。每當雨腳初收,就從這里蒸蔚出繚繞的云霧,普陀山上好像貼著片片雪白的羽紗,襯著青翠的底色,青山如洗,白云飄動,人們稱之為蓬萊云霧。出長廊,即為普陀石林:奇石崢嶸,石骨嶙峋。唐太宗曾派李靖到這里取瑞石回長安,刻制歐陽詢
寫的《九成宮醴泉銘》碑。唐貞觀六年(公元六三二年)李靖曾在這里建慶林觀。傳說慶林觀三字為唐太宗李世民親筆題書,以贊揚桂州所貢瑞石出產之地。傍山有普陀樓,樓分兩層,登樓可遠眺桂林山城。樓后有觀音洞,舊時為供奉觀音的地方。右下普陀樓,地面有一泉眼,寬不到一尺,泉水清澈如鏡,名為“永泉”。泉前為普陀巖,巖象拱篷,若遇雨天,山水沿崖壁傾瀉而下,似瀑布,又象簾櫳(16ng龍),封住了普陀巖口,使人不禁想起《西游記》中所說的水簾洞來。巖左壁刻有篆書“碧虛巖”三字。其實碧虛巖是七星巖的別名,現七星巖口還刻有宋范成大的《碧虛銘》,并建有碧虛亭。《碧虛銘》記鄭冠卿與日華、月華會“碧虛”的故事,所謂的“碧虛”指的就是七星巖。這三字原應刻在七星巖口,傳說明末道士潘常靜因耳聾聽不清,把它錯刻在這里了。這里本來就是一個巖,即普陀巖,由于潘常靜之誤,后人以訛傳訛,卻把它當成碧虛、普陀兩個巖,實在是一個很大的誤會。

穿普陀巖右行,登玄武閣,閣南圓窗外的崖壁間,有潘常靜刻的“龜蛇合一”浮雕,紅蛇青龜,形象逼真。玄武閣內為什么要有龜蛇?古人把玄武當作水神,也稱北方之神,它的形象為龜蛇合體。道教崇祀玄武,所以凡是玄武閣,就一定有龜蛇象。出玄武閣、玄武洞,進白鶴洞,洞頂石紋象群鶴翔空,又因洞中有一石柱叫鶴腿石,白鶴洞因此而得名。普陀山的天磯峰上有摘星亭,登亭可極目四望,眼底眾峰環拱,山城如繡,一片景色,盡堪留戀。宋代詩人劉克莊寫下的佳句,至今還為人所傳誦:

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